原夫天地之灵，为阴阳之神。而人心之灵，为血肉之神也，其体不同，而其神不异，故人之心也，与天地合其德，与日月合其明。以口体所累，则或劳心，或劳力，而为治人事人之所役也，故昧其德与明也。血肉之躯，安得无病。夫鸟兽亦血肉也，巢居穴处，饱而后已，则未闻其有病。而马牛鹰鹞，亦鸟兽也。以其轡絷在人，乃亦有病焉。然而人之情也，可谓甚矣！鸟兽习其习而病，况其倾天下之色，不足止其欲，遍天下之财，不足愈其贪。名缰利锁，曲蘖轻肥，富贵者过之，贫贱者不及，其情可胜言哉。及其病也，嗜好不能瘳其疾，情虑不能使其安，故当迁善改过，息业返神，则药饵易效，重病即轻，而轻病即愈也。
人之百病，其义有五。一日禀受之病，与生俱生者是也。二日果报之病，伯牛之癞、袁盎之疮者是也。三曰六淫之病，风寒暑湿燥火，外邪所侵者是也。四曰七情之病，喜怒哀乐，忧恐思者是也。五曰金疮攧扑，外伤者是也。外伤等证，显而易晓。其所谓七情者，责当在谁？六淫则亦以此而召之耳。况其果报之病 ......
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