原本所驳，未免过当，兹择其是者，录于篇首。
王叔和曰：中而即病者，名曰伤寒，不即病者，寒毒藏于肌肤。
寒邪由肌肤而入，辛苦之人，邪藏肌肤则有之，若膏粱辈，冬不藏精者，其寒邪有藏于骨髓者矣。
棠按：经云：“冬伤于寒”，未尝言冬藏于寒也。今王氏云寒邪藏于肌肤，喻氏云寒邪藏于骨髓，似寒邪能藏伏于内也。夫贼邪伤人，随感随发，顷刻不能隐藏不露，人皆知之。即曰春风、夏暑、秋燥、冬寒，为天地之正邪。经曰： 正邪之伤人也，若有若无，若存若亡。言邪渐渍而不骤，不能随感随发，似乎可以藏伏，而不知非能藏伏也，乃言人冬月为寒气所伤，根本先亏，生乃不固，且寒久必化为热，在内已有温热之根，至春便易感温气而病温，故曰重阴必阳，故曰冬伤于寒，春必病温。所以饥建之岁，人受饥寒，春多温 ......
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