吴鞠通曰：吴又可纯恃承气为攻邪之具，用之得当则效，用之不当，其弊有三。一则邪在心包、阳明两处，不先开心包，徒攻阳明，下后仍然昏惑谵语，亦将如之何哉？吾知其必不救矣。二则体亏液涸之人，下后作战汗，或随战汗而脱，或不蒸汗，徒战而脱。三者下后虽能战汗，以阴气大伤，转成上嗽下泄，夜热早凉之怯证，补阳不可，救阴不可，有延至数月而死者，有延至岁余而死者，其死均也。在又可当日，温疫盛行之际，非寻常温病可比，又初创温病治法，自有矫枉过正，不及详审之处，断不可概施于邪盛正虚者。汪文端公瑟庵 曰：温热之证，有解表之后，邪复聚表，攻里之后，邪复聚里，或解表之后，邪入于里，攻里之后，邪还于表，甚至温疫邪炽，有下至数十次而后愈者。诚如吴又可所云：总要看其邪正虚实，以定清热养阴之进退，大抵滋阴不厌频烦，攻下切须慎重。盖既下后虚邪与未下前之实邪不同，攻下稍轻，断无大害，元气一败，无可挽回。邪少正虚，但与滋阴便可涤邪，增液益胃之属酌用。邪虚两停，滋阴之中略佐涤邪，护胃承气主之。即邪炽正未虚者，亦须佐以增液，结燥甚者，间服增液承气，约小 ......
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