今之求医者,率择齿危之老,或且乘青雀、曳罗系,苍头庐儿,美衣刺肥,曰是所谓名医者也。不则,矜世传哆禁方,目不识六七,写杜仲为土中,书枳壳为只壳,而病者亦礼而进之,曰是所谓专医者也。嗟呼!儒之于世务,概不能竟其施,而独于医则尤相枘凿,曰:吾儒人也而谈医,病者必唾其面。嗟呼!此岂非天挤冯生,而难为俗人道耶?予尝考医之起于名儒者,伊尹汤液最为老师,以至汉奉张机尝为太守,魏称华佗亦擢孝廉,皇甫谧序重三都,著经《甲乙》,殷中军清言能品,颇善经方,而陶弘景有《别录》之书,梁简文著劝医之论,若此之伦更仆难数,盖以缙绅先生之徒,学缘博而获中,识因微而造巧,故其所诣必非凿工所敢望,而奈何以儒之敏赡颖灼,为反足累于医乎?即近世节斋、念西诸先生亦未尝不繇甲科高第,治灵兰家言,而卒以起沉痼,擅神明之誉,遂乃著书满家,训流来叶,彼群医者,持一布鼓作苍蝇声,蹩蹩何地耶!予自业医以来,得闇斋先生折肱一编,伏而读之,知其覃精桐跗之玄,钩智阳里之秘,且于昔之易州、东垣,今之天民、新甫,同尚资调,往辙有合,而又以身所历陟者,著为劝戒,嘘枯 ......
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