五运六气之说，《内经》详言之。后贤疏注更详。但至于今，而按之天时民病多不相合，岂古今气运不相同耶？近者武林徐季孺，刻有《运气商》，言之尤悉，其于间气阐发极精，及按之天时民病，亦多不合，也是不可解。窃谓治病者得是说而存之，用药时稍为照顾。如相火司天，又兼行火运，则有药不可过热，遵热无犯热之禁，于寒亦然。如相火司天而行水运，即用热亦无妨。或行金土运，亦似可不拘，或胶柱鼓瑟而斤斤株守，恐反多窒碍而致误，矧原有舍时从症之训，则不可违症以从时也明矣。《经》云：“必先岁气，无伐天和。”二语须认明白。如先哲“热无犯热，寒无犯寒”之说，则是夏不可用热药，冬不可用寒药，春不可助木，秋不可助金矣。又读《本草纲目》，李时珍之言曰：春宜加辛温之药，以顺春升之气。夏宜加辛热之药，以顺夏浮之气，秋冬准此。以上二说相背，当何适从？独不观经又云乎。升降浮沉则顺之，寒热温凉则逆之。斯二言可为定案矣。春宜顺春升之气以升之，秋宜顺秋降之气以降之，至于夏浮冬沉，非谓必以辛热苦寒、浮之沉之也。薄荷、香薷等非浮剂耶，地黄、牛膝等非沉剂耶，此四时不 ......
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