南岳慧思禅师，患四肢缓弱，不能行步。自念曰：“病从业生，业从心起，心源无起，外境何状？病业与身，都如云影。”如是观已，颠倒想灭，轻安如故。养生者，先养神，次养形。养神莫要于恬澹虚无，病安从生？伤神莫大于忧患思虑。试观多忧多虑之人，饮食不为肌肤，则知养神当先于养形也明矣。予弱冠患痰中缕血，精神未损也，此亦未遂伤生者，医家及方书，皆有此病重而难治之说，予惑之，朝夕怀忧，竟至神气尽耗，病乃日深。病深忧愈甚，忧甚病益深，神魂梦寐，若在桎牿中而莫可解脱。迨后至于神魂飞越，如日坐阴冰世界，盖不死者几希耳！正病苦中，忽值先学士之大故，哀戚之余，顿忘其身，忧为哀夺，另成一番世界，而向来窠臼遂拔，病以稍苏。己酉登贤书，郁气大畅，而神乃渐王。丙辰通籍京闱，气益畅而神益充，得延残喘，以迄于今，始信神为形君，不可使伤，养生者慎之。
养神之道，莫备乎《南华经》。蒙庄首揭《逍遥游》，而次之以《齐物论》。盖所造未到齐物处，即欲强为逍遥而不可得。真能 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费