后天根本，脾胃是也。人之有脾胃，犹其家之有饷道。饷道一绝，万众立散。脾胃一败，百药难施。古圣著脉，谓四时皆以胃气为本，有胃气则生，无胃气则死矣。东垣《脾胃论》，亦有胃中元气胜，能食而不伤，过时而不饥。脾胃俱旺，能食肥。脾胃俱虚，不能食而瘦。能食而瘦者，胃伏火邪于气分，则能食。脾虚则肌肉削也。每见世俗，一遇脾胃虚滞，便投山楂、麦芽、香砂、枳、朴之类，甚而用黄连、山栀，以为脾胃良方，不知此皆实则泻子之法。因脾胃有积聚，有实火，元气未衰，邪气方张者宜之。若虚而伐之，则愈虚。虚而寒之，遏其生化之源，则脾胃愈伤。脾胃伤则元气必耗，阴火上冲，气高而喘，身热而烦。脾胃之气下陷，谷气不得升浮，是春生之令不行，无阳以护其荣卫，乃生寒热。经曰：痨者温之，损者补之。又曰：甘温能除大热。故补中益气，正取其温养之义也。
经云：水谷入口，其味有五，各注其海，津液各走其道。胃者，水谷之海也。饮食不节则胃病，胃病则气短精神少，而生大热。胃既病则脾无所 ......
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