王节斋曰：痰之本水也，原于肾。痰之动湿也，主于脾。世人用二陈，为治痰通剂，然以治湿痰寒痰则是也。若阴水不足，阴火上炎，肺受火侮，不得清肃下行，故其津液，随气而升，凝结成痰，腥秽稠浊，甚则有带血而出者，此非中焦脾胃，湿痰寒痰之所比，亦非半夏、南星之所治，惟用滋阴之剂，使上逆之火，得返其宅而息焉，则痰自清。投以二陈，立见殆矣。
《医贯》云：痰者水也。原人身之所有，非水泛为痰，即水沸为痰，但当分有火无火之异耳。肾中之火虚，不能制水，则水不归源，如水逆行，洪水泛滥而为痰，是无火者也，故用八味丸补火以制水。肾中之水虚，不能制火，则火动而水沸，腾动于肾者，犹龙火之出于海，龙兴而水附，动于肝者，犹雷火之出于地者，疾风暴雨，水随波涌而为痰，是有火者也，故用六味丸补水以制火，此不治痰之标，而治痰之本者也。然有火无火之痰，何以辨之？曰无火者纯是清水，有火者中有稠浊白沫为辨耳。至其用药，于肾虚者，先以六味、八味，壮水之主，益火之原。后以四君 ......
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