朱丹溪于此道中，甚有发明，而临病处方，又多以扶植元气为主，孰意人遭厄运，其手书皆不传，而传于世者，皆为盲夫俗子，裁剪增续，疵谬实多。《纂要》一书，其行尤盛，凡丹溪长处，皆为删去，甚可恨也。即如疝症一门，首载云，专主肝经，与肾经绝无相干，而不知世所患，由肾虚而致者甚多，肝乃肾之子，而前阴肾之窍也，欲补其肝，能无顾其母乎。而世俗执肝无补法之论，逢一疝症，辄谓肝实，过用克伐，死者多矣。今《纂要》中全不载一补法，时师既无自悟之明，又无他书足考，焉得而不误也。按丹溪云：疝有挟虚而发者，其脉不甚沉紧，而大豁无力者是也，当以参、术为君，疏导药佐之，何尝无补法哉！张仲景治寒疝腹中痛，及胁痛里急者，当归生姜羊肉汤主之。《本草衍义》称其无不应验，岂非补肝之效乎！余每治病甚，气上冲心危急者，以八味丸投之立应，又补肾之一验也。又大便不通者，当利大便，如许叔微、罗谦甫皆用芫花是已；小便不通者，当利小便，如许叔微治宋荀甫以五苓散是已。今如《纂要》言不干肾经，则五苓不当用，又言疝不可下，则芫花不当用，而所列者惟数种破气之药，苦辛杂收 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费