《金匮》首条问曰：上工治未病何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾王不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾，脾能伤肾，肾气微弱则水不行，水不行则心火气盛。心火气盛则伤肺，肺被伤则金气不行，金气不行则肝气盛，故实脾则肝自愈，此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。经曰：实实虚虚，损不足，益有馀，是其义也。馀脏准此。上工治未病，不治已病，见《灵枢·逆顺》篇。肝病实脾，乃七十七难之文，而仲景述之，补用酸云云，则仲景之辞也。尝以问学者，不了其义，解《难经》者，亦复愦愦。若以肝病为肝虚，则何不补其肾母而补脾土，反生肺金以为之贼乎？若以肝病为肝实，则又与肝虚则用此法语相悖戾，且实又能伤肾，以致心火盛，金气不行，而肝气盛则肝病，何时已乎，此治肝补脾之要妙，乃起死回生之秘诀。而不熟读《素》《难》，则仲景婆心，委之草莽而已。今不惜饶舌，博证而详著之。《素问·玉机真藏论》曰：五脏相通，移皆有次，五脏有 ......
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