问:今虚损发热者,皆言相火乘阴虚而动,至于补中益气证,则未闻言相火也,如前所云,则劳倦所动乃相火,而虚所动乃君火乎?答:劳倦所伤之为相火,东垣明言之矣,曰脾胃气衰,元气不足,而心火独盛,心火者阴火也,起于下焦,其系系于心,心不主令,相火代之,相火下焦包络之火,元气之贼也。火与元气不二立,一胜则一负,脾胃气虚则下流于肾,阴火得以乘其土位,故气高而喘,身热而烦,其脉洪大而头痛,或渴不止。然则以柴胡、升麻佐参、芪、归、术,非特从阴位升出阳气,行春生之令,乃是顺其性而扬之,盖治阴火之法也。若瘵之所损者精也,离中之一阴即坎也,坎中之一阳即离也,阳无体,以阴为体,阴亏则阳无所附,而不得不恣其炎上之性,以为呕血、咳嗽、骨蒸之症矣,非质重味厚,阴中之阴者,安能固其阳根而敛之使返于宅乎!故地黄丸,所谓精不足者,补之以味也,补中益气汤,所谓形不足者,温之以气也。问地黄丸药耳,何为补之以味?曰:地黄之甘微苦,山药之甘,山茱萸之酸,牡丹皮之苦辛,泽泻之咸,茯苓之淡,以五味各入本脏用桂、附之辛开腠理,致津液,通气道,输而与之,非 ......
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