人身无痰,痰者津液所聚也。五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗气,分为三隧,故气积于胸中,出于喉咙,以贯心肺而行呼吸焉。荣气者泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末,内注五脏六腑,以应刻数焉。卫气者出其悍气之慓疾,而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也,昼行于阳,夜行于阴,常从足少阴之分间,行于五脏六腑,实则行,虚则聚,聚则为痰,散则还为津液气血,初非经络脏腑之中,别有邪气秽物,号称曰痰,以为身害,必去之而后已者也。余幼而喜唾痰,愈唾愈多,已而戒之,每喉间梗梗不可耐,辄呷白汤数口,咯出口中,用舌搅研令碎,因而漱之,百馀次津液满口,即随鼻中吸气咽下,以意送至丹田,默存少顷,咽间清泰矣。如未清即再漱再咽,以化尽为度。方咯出时,其味甚咸,漱久则甘,世人乃谓淤浊之物,无澄而复清之理,何其谬哉。吾尝渡河矣,见舟人掬浊流而入之瓮,掺入矾末数分,即时澄清,此可以悟治痰之法也。故上焦宗气不足,则痰聚胸膈,喉间梗梗,鼻息气短;中焦营气不足,则血液为痰,或壅脉道,变幻不常;下焦卫气不足,则势不悍痰,液随而滞四末分肉之间,麻木壅肿。治 ......
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