夫阴病者，总宜回阳，阳病者，总宜滋阴，此古人不易之法。然何虚阳症，又用生地、当归滋阴之药？其中令人难解。殊不知此古方古法，岂余一人所创哉？盖前贤仲景金匮肾气丸，节菴复元汤 、温经益元汤 ，景岳镇阴煎 之类，斟酌损益，切中病情，有是病必有是药，无不应手而愈。尽前人专以数方，治虚阳外越之证，夫阳不外越，焉有阴证似阳之病？明是阳虚，古人如何呼为阴证似阳？大约恐人误认阳虚为阳实，故令人审慎于疑似之间，不可大意，庶不致认假作真耳。而世医每遇此症，或认为虚火，而用药总是滋阴，或认作实火而大下之。独不思虚阳外越，阳以出宫，招之尤恐不至，何更追逐，如投井而又下石乎？此理甚明，人所易晓，业医者何竟弃焉而不察也？夫古人治方，必有神悟，不是妄造。地黄原是纯阴之药，如何杂入纯阳药内？此法以理而论，与五十步笑百步何异？但有是病，必有是药，原非骑墙之见，盖见之真，而用之当，服之无不见效。然前人以虚阳外越之症，呼为相火，又为贼邪之火，又为龙雷之火。此四者，皆世人所畏，医者见之而不惧乎？故于此症，尤当慎之。第于方中之旨，未能参透审证， ......
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