论曰：疮疡者，火之属，须分内外以治其本，内经曰：膏粱之变，足生大丁，其原在里，发于表也。受持如虚，言内结而发诸外，未知从何道而出，皆是从虚而出也。假令太阳经虚从背而出，少阳经虚从鬓出，阳明经虚从髭而出，督脉经虚从脑而出。又经曰：地之湿气，感则害人皮肤筋脉，其在外盛则内行。若其脉沉实，当先疏其内，以绝其原也，其脉浮大，当先托里，恐气伤于内也。有内外之中者，邪气至甚，遏绝经络，故发痈肿，经曰：荣气不从，逆于肉理，乃生痈疽，此因失托里，及失疏通，又失和荣卫也。治疮之大要，须明托里疏通行荣卫三法，托里者，治其外之内，疏通者，治其内之外，行荣卫者，治其中也。内之外者，其脉沉实，发热烦躁，外无赤痛，其邪气深于内也。故先疏通，以绝其原，外之内者，其脉浮数。肿在外，形证外显，恐邪气极而内行，故先托里，内外之中者，外无恶之气，内亦脏腑宣通，知其在经，当和荣卫也。用此三法之后，虽未瘥，必无变证，亦可使邪气峻减，而易痊愈，故经曰：诸痛痒疮疡，皆属心火。又曰：知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。
......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费