《至真要大论》曰：诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘈，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心。（五脏内合五行，五行内生六气，是以五脏之气病于内，而六气之证见于外也。）诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；（夫在上之阳气下逆，则为厥逆；在下之阴气上乘，则为痿痹。在上之水液下行，则为固泄；在下之水液上行，则为喘呕。亦犹天地阴阳之气上下相乘，而水随气之上下者也。）诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒；诸呕吐酸，暴注下逼，皆属于热。（此五脏之气，而发见于形气也。火者，少阳包络之相火也。热者，君火之气也。诸禁鼓栗，热极生寒也。诸丧神守，相火甚而心神不安也。风者，水火之气皆感生风。反戾，了戾也。）故《大要》曰：谨守病机，各司其属。有者求之，无者求之，盛者责之，虚 ......
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