《上古通天论》曰：夫上古圣人之教下也（教民避害也），皆谓之虚邪（不正之邪）贼风（虚乡之风），避之有时，恬（安静也）澹（朴素也）虚无（不为物欲所蔽也），真气从之，精神内守，病安从来？（言上古之人，得圣人之教化，内修养生之道，外避贼害之邪，所以年皆能度百岁而动作不衰。）是以志闲而少欲（恬淡无为），心安而不惧，形劳而不倦（精神内守），气从以顺（真气从之），各从其欲，皆得所愿。（五方之民，衣食居处，各从其欲，是以皆得所愿也。）故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。（按：《异位方宜论》曰，东方之民，皆安其处，美其食。西方之民，依山陵而居，不衣而褐荐，华食而肥脂。北方之民，其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食。南方之民，其地下，水土弱，其民嗜酸而食胕。中央者，其地平以湿，其民食杂而不劳。此五方之民，随天地万物之所生，山川地土之高下，衣食居处，各从其欲，彼此不相爱慕，故其民曰朴。）是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，（上古恬淡之世，民皆安居乐俗，而无外慕之思，故虽有嗜欲淫邪，不能伤其内也。）愚智贤不肖， ......
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