论曰:胸衣未下,急于胎之未生;子死腹中,危于胎之未下。盖胞衣未下,子与母气通其呼吸,若子死腹中,胞脏气寒,胎血凝冱,气不升降,所以难下。古方多以行血顺气药及硝石、水银、硵砂之类。其胎已死,躯形已冷,血凝气聚,复以至寒之药下之,不惟无益,而害母命者多矣。古人用药深于用意,但后生不分子死理有二端,用药寒温各从其宜。有妊娠胎漏,血尽子死者;有坠堕颠扑,内伤子死者;有缘久病,胎萎子死者。若此之类,遂令生人提掣妊妇,使身体平正,仍以茵褥自腰抵定,令仰卧开足向地,如欲产势,连进附子汤三服。(方见后。)即以衣包温瓦数片,二三人不住手,自脐腹腰胁左右周回熨之,使胞脏温暖,凝血流动。盖附子汤能破寒气、堕胎,服之少顷觉腹内痛阵渐作,恶血渐动,良久必产,此用温药之意也。有因伤寒、热病、温疟之类,胎受邪热毒气,内外交攻,因致胎死,胎不即下,留于胞脏。古人虑胎受毒气心致胀大,所以用硝石、水银、硵砂之药。盖硝石、水银之性,不惟使胎不胀大,又能使胎化烂,副以行血顺气之味,死胎即下。临产更令生人以手体候胎,有横有逆,有胀有烂,以意治之 ......
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