乌伤傅医士滋持所辑《医学集成》四册谒予曰:四十年学医,三十年集此,老矣,而不获流布,恐遂泯。今明公莅郡,爱人之政,靡不毕举,况活人之书当必见用,是以来谒尔。予告之曰:吾不谙医,恐误著本草,为害不浅。对曰:医之道甚玄,非一人之见所能底测。滋于此书,集先贤之格言,施对证之方药,意有未备,少加完足,非敢出揣摩于彀率之外,所以题曰《医学集成》。予方病庸医之自是,且爱其言之谦而有理,盖求进于医者也,乃为备论之。夫医之用药,犹将之用兵,敌机之成,其实无穷,岂可执古兵法待之?故曰:运用之妙,存乎一心。天之生人,虚实强弱之异其牵,丰羸厚薄之异其体,静躁缓急之异其性,富贵贫贱之异其居,东西南北之异其产,喜怒哀乐之异其情,风寒暑湿之异其感。故病之异候,如人之异面,岂可泥古方以临之?泥古方以临之者,拙于医而贼夫人者也;离古方以求之者,凿于医而贼夫己者也。然则古方举不足用乎?曰:非不足用也,不可尽用也。子夏笃信圣人,曾子反求诸己,岂不足信?而曾子意谓:吾胸中自有一定之天,以印在我之天,此善用古方者也。若子夏未免泥方临病,其弊至 ......
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