医家肇自神农,上古之人不医而寿,后世以医鸣者半天下,而寿不古人若者,何也?古人无欲,而后人不免于多欲故也。人不免于多欲,而医者未必皆黄帝、岐伯,欲其寿如古人亦难矣。夫神农尝草之说不可尽信,而《内经》一编亦未必皆黄帝、岐伯之问答,然其书则天下后世之所不可无者也。嗣后若扁鹊、华佗、医和、医缓之流,其善用之而神于医者乎?秦汉而下至于今,医家无虑千百,求其有所著述以自见于世者,惟张仲景、张子和、李东垣、刘河间,及吾邑朱丹溪先生数人而已。丹溪之医尤粹然,一出于正,其殆超诸子而希望古人者乎?第其言多简约,其书散出,其方论或有未备。言简约则初学未易以知,书散出则医家不便于考订,方论未备则施治之际不免举此遗彼,此吾舅氏傅先生《医学集成》之所由作也。亦以丹溪为主而旁采他书以羽翼之,岂肯外丹溪而别有所著作耶?书之成已二载,未有遇。吉水罗君愈坚宰吾邑,乃请于太守刘君惟馨而刻之。二公以公天下为心,而吾舅氏平生之精力,亦或藉此以自见。若其书有未备,则付之专门名家,予固不得而知也。庸书以为序。
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