天之六气,春秋冬各主一气,独夏月兼主三气,所以夏月之病最繁且重。仲景立痉湿暍三种:痉者,热病之至极,多死少生之候;湿者,地之湿,浊阴之毒也;暍者,日之暍,阳光之毒也。夫热而益之以湿,则其中于人也,无形与有形相得而不散矣;湿而益之以暍,则其中于人也,地气挟天气蒸动而不解矣。天之热气下,地之湿气上,人在气交之中,其身体丰伟者,更受其困,加以醇酒厚味,房劳无忌,精神昏倦,诸病由此而成。所以善养生者,夏月淡泊独宿,堤防金水二藏,勿为湿热所乘,为最要也。王叔和编次《伤寒论》,提出痉、湿、暍,以为宜应别论,另立篇目。后人纷纷,有谓叔和采择《金匮》之文,以补其缺者;至于成无己之注释,不过附会叔和序例异气,而不顾仲景立言精蕴。不知所谓宜应别论者,即于原论三百九十七法之中摘出,显然可见也。痉湿暍三证,虽同属太阳经,然皆夏月热病,非伤寒之所有事。后人先以伤寒无全书一语,横于胸中,况所宗主皆有晋以后之伪派,其孰从而辨之?盖痉湿暍亦如鼎之三足,夏月之病,三者为多,见夏月极湿之时、极热之时、有极湿热交蒸之时,故太阳经所受之外邪, ......
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