此篇喻氏所以补仲景《伤寒论》之未备也。盖四时主病之大纲，冬月太阳寒水，继以厥阴风木，故有伤寒、中风之主病。春月厥阴风木，继以少阳相火，故有温病、风温之主病。夏月少阴君火，继以太阴湿土，故有热暍、湿温之主病。而秋月则阳明燥金司令，斯主病自在伤燥矣。如是而六气配四时，与五运始不相背戾也。仲景于春月之病温，夏月之暍湿，皆以冬月之伤寒统之，则秋月之伤燥，亦可以伤寒之名统之矣。因录《秋燥论》于此卷，而四序中之外感证始全也。
秋燥论
燥之与湿，有霄壤之殊。燥者天之气也，湿者地之气也。水流湿，火就燥，各从其类，此胜彼负，两不相谋。春夏地气动而湿胜，斯草木畅茂；秋冬天气肃而燥胜，斯草木黄落。故春分以后之湿，秋分以后之燥，各司其政。今指秋月之燥为湿，是必指夏月之热为寒然后可。奈何《至真要大论》病机一十九条，脱遗燥气，他如《生气通天论》所云秋伤于燥，皆谓 ......
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