卒病者，暴卒阴病，即直中阴经等证也。汉末张仲景著《伤寒论》十卷，治传经阳病；著《卒病论》六卷，治暴卒阴病。斯民不幸，其《卒病论》当时即罹兵火之厄，晋初即无可搜求，故王叔和编次仲景书，但抱其空名曰《伤寒卒病论》，其实只有《伤寒论》，而无《卒病论》也。喻氏《医门法律·中寒》一门，所以补《卒病论》之大意，今特录之，以载于此卷。由是而《卒病论》虽亡，而《卒病论》之旨，实未亡也。
阴病论
太极动而生阳，静而生阴，阳动而不息，阴静而有常。二气交而人生，二气分而人死，二气偏而病起，二气乖而病笃。圣神忧之，设为医药，调其偏驳，使归和平，而民寿已永。观于《生气通天论》中，论人身阳气，如天之与日，失其所，则折寿而不彰。是其贵阳、贱阴之义，昭然可见。（丹溪、节斋辈，多主贵阴、贱阳立说，曰阳道饶、阴道乏，曰阳常有余、阴常不足，曰阴气难成易亏，故早衰，制为补阴 ......
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