消者,易消之谓也。邪火内烁,真阴枯竭,善渴善饥,不为肌肤,饮食入胃,顷刻消尽,故曰消症。以其上中下三焦受热,故曰三消。所谓三消者何?曰消渴,曰消中,曰消肾,乃心脾与肾三经之火症也,而心脾二经之热,又皆由于肾火。盖肾之所主者,水也,真水不竭,自足以滋养乎脾,而上交于心,何至有干枯消渴之病乎。惟肾水一虚,则无以制馀火,火旺不能扑灭,煎熬脏腑,火因水竭而益烈,水因火烈而益干,阳盛阴衰,构成此病,而三消之患始剧矣,其根岂非根于肾耶。然分而言之,又若有各自为病者,如心经既虚,邪火乘之,而又内挟心火,心火为邪火,一时腾起,不能制抑,薰蒸上焦,以至口干舌燥,咽喉如烧,引饮虽多,而烦渴不止,小便频数而短少,所谓消渴者此也。脾经既虚,邪火乘之,而内炙脾土,脾家为火所烁,胃火亦从而起,仓廪之官失职,中宫之位已虚,令人消谷而易饥,饮食大倍于平日,肌肉渐瘦,小便如泔,虽甚烦渴而引饮不多,所谓消中者是也。肾经既虚,邪火乘之,水本能胜火,而今反为火胜,一杯之水易干,车薪之火方炽,则先天真一之精,煎熬殆尽,由是骨髓皆枯,肢节瘦细,腿 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费