人得天地之气以成形。形者气之所由以寓者也，气者形之所由以充者也。二者固相为用也，而亦有轻重之差焉。形病气不病，虽羸瘦而无害；气病形不病，虽肥壮而可忧，是形在所轻，而气在所重也。人能安养天和，使五脏之气，均得其平焉，则何病之有？惟内伤七情，外感六气，六气内侵，而五脏之气病矣。故心气盛，则烦躁不宁，口干舌燥；肺气盛，则壅塞喘急，上膈烦满；肝气盛，则暴怒时发，两胁臌胀；脾气盛，则中脘痞塞，腹满饱痛；肾气盛，则膀胱满急，水道不通。此皆气之有馀者也。至若心气虚，则精神恍惚，梦寐不宁；肺气虚，则呼吸短浅，皮毛洒淅；肝气虚，则筋脉不和，头空少睡；脾气虚，则饥不欲食，溏泻自利；肾气虚，则腰痛不能转侧，大便与小便，前后牵引而微痛。此皆气之不足者也。气失其平则为疾，善医者调其气而已。有馀者泻之，不足者补之，又岂有实实虚虚之患乎？大法一脏尝以三脏治，本经之虚实，固宜补而宜泻矣。然虚则补其母，实则泻其子，则又不可不知也。
药例
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