《内经》的阴阳概念是多方面的。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”(《素问•阴阳应象大论》)，不但用于阐述人体的生理、病理，而且用于病证的属性，还是防病治病的原则、方法的理念基础。
《伤寒》的阴阳概念虽源于古代的医经，但全书重在根据患病人体所反映出的症状，总结治病规律。因此，阴阳概念主要反映疾病的病情、病性，涵盖面明显比《内经》局限，同时其概念还有相异之处。如第7条“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也”，即是说有发热恶寒者为阳证，不发热但恶寒者为阴证。这是判断阴证、阳证的大纲，不同于《内经》的“阳虚则外寒，阴虚则内热”。如再结合辨别证的病位表、里、半表半里、虚、实、寒、热，更可辨别出六经病所属。如已辨为阳证，根据病位则有三种证，即在表又见实热(脉浮，头项强痛而恶寒)者，即称太阳病(证)；如病位在里，又见实热(胃家实)，则为阳明病(证)；如病位在半表半里，又见实热(口苦、咽干、目眩)，则 ......
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