荣气之行，常与卫气相随不？然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传与五脏六腑，五脏六腑皆受于气，其清者为荣，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知荣卫相随也。
〔杨〕卫者，护也，此是人之慓悍之气，行于经脉之外。昼行于身，夜行于藏，卫护人身，故曰卫气。凡人阴阳二气，皆会于头手足，流转无穷。故曰：如环之无端也。〔滑〕此篇，与《灵枢》第十八篇，岐伯之言同。但谷入于胃，乃传与五藏六府。五藏六府，皆受于气。《灵枢》：作谷入于胃，以传与肺。五藏六府，皆以受气，为少殊尔。皆受于气之气，指水谷之气而言也。夫以用而言，则清气为荣者，浊中之清者也。浊气为卫者，清中之浊者也。以体而言，则清之用，不离乎浊之体。浊之用，不离乎清之体。故谓清气为荣，浊气为卫，亦可也。谓荣浊卫清，亦可也。纪氏亦云《素问》。荣者水谷之精气，则清。卫者水谷之悍气，则浊。精气入于脉中则浊，悍气行于脉外则清。或问，三十二难云：血为荣，气 ......
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