五脏各有所腑，皆相近，而心、肺独去大肠、小肠远者，何也？然：经言心荣、肺卫，通行阳气，故居在上；大肠、小肠，传阴气而下，故居在下。所以相去而远也。 又诸腑者，皆阳也，清净之处。今大肠、小肠、胃与膀胱，皆受不净，其意何也？ 然：诸腑者，谓是非也。经言：小肠者，受盛之腑也；大肠者，传泻行道之腑也；胆者，清净之腑也；胃者，水谷之腑也；膀胱者，津液之腑也。一腑犹无两名，故知非也。
〔滑〕谓诸府为清净之处者，其说非也。今大肠小肠，胃与膀胱，各有受任，则非阳之清净矣。各为五藏之府，固不得而两名也。盖诸府，体为阳，而用则阴。经所谓浊阴归六府，是也。云诸府皆阳，清净之处，唯胆足以当之耳。〔徐〕通行阳气，即营卫之气。《灵·营卫生会》篇云：行阳二十五度，行阴二十五度，是也。阴气，浊气也，谓秽滓所归也。
按：诸府者，谓是，非也。言清净之处，谓诸府为皆是者， ......
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