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难经疏证
《黄帝八十一难经》疏证卷下七十二谁曰
日本 · 丹波元胤
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经言能知迎随之气，可令调之，必在阴阳。何谓也？然：所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳。〔滑〕迎随之法，补泻之道也。迎者，迎而夺之。随者，随而济之。然必知荣卫之流行，经脉之往来，荣卫流行，经脉往来，其义一也。知之而后可以视夫病之逆顺，随其所当，而为补泻也。在，察也。内为阴，外为阳，表为阳，里为阴。察其病之在阴在阳，而调之也。〔徐〕《灵枢·终始》篇云：阳受气于四末，阴受气于五藏。故写者迎之，补者随之。知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳，所引经文本此

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本书目录

《黄帝八十一难经》疏证卷上
   一难曰
   二难曰
   三难曰
   四难曰
   五难曰
   六难曰
   七难曰
   八难曰
   九难曰
   十难曰
   十一难曰
   十二难曰
   十三难曰
   十四难曰
   十五难曰
   十六难曰
   十七难曰
   十八难曰
   十九难曰
   二十难曰
   二十一难曰
   二十二难曰
   二十三难曰
   二十四难曰
   二十五难曰
   二十六难曰
   二十七难曰
   二十八难曰
   二十九难曰
《黄帝八十一难经》疏证卷下
   三十难曰
   三十—难曰
   三十二难曰
   三十三难曰
   三十四难曰
   三十五难曰
   三十六难曰
   三十七难曰
   三十八难曰
   三十九难曰
   四十难曰
   四十一难曰
   四十二难曰
   四十三难曰
   四十四难曰
   四十五难曰
   四十六难曰
   四十七难曰
   四十八难曰
   四十九难曰
   五十难曰
   五十一难曰
   五十二难曰
   五十三难曰
   五十四难曰
   五十五难曰
   五十六难曰
   五十七难曰
   五十八难曰
   五十九难曰
   六十难曰
   六十一难曰
   六十二难曰
   六十三难曰
   六十四难曰
   六十五难曰
   六十六难曰
   六十七难曰
   六十八难曰
   六十九难曰
   七十难曰
   七十—难曰
   七十二谁曰
   七十三难曰
   七十四难曰
   七十五难曰
   七十六难曰
   七十七难曰
   七十八难曰
   七十九难曰
   八十难曰
   八十一难曰

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