一、医书自《素》《灵》而下不啻汗牛充栋，其间虽备医药之理而无六经定法定方。汉儒张仲景著《伤寒论》始创三百九十七法、一百一十三方，大开六经法门，匪特专治伤寒，凡百杂病要皆不出六经之外，治法即在其中。故曰：三百九十七法，万法之祖也。学者若不从兹入门，则临证一无所据，叩以病属何经，当用何法，宜主何方，乃茫然矣，虽穷年皓首，何益哉？故必熟读仲景原文也，揣摩六经证治而后胸有成竹，目无全牛，否则不足以言医也。
仲景《伤寒论》洵医家之要典也。自经兵燹，卷帙散轶，其所存者，仅得之当时读者之口授，故其篇目失次，缺而不完。王叔和于尚可搜求之际，乃不深加考订，而杂以伪撰成编，阴阳舛错，颠倒无伦。其后，历代相沿，未及精察。西昌喻嘉言始为削去伪撰，清出原文，止存三百六十条。爰著《尚论篇》条晰诸法纲举目张，厘正六经井井不紊，义例之善无出其右。故是书篇目一一遵之而不敢易。
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