附计四法
诏曰：并病者，其义有二：一曰兼并，一曰吞并也。如太阳证不罢，而阳明少阳之证即兼见者，为兼并也。所谓不并者，其太阳证罢，而尽归并于阳明也，此皆为阳明原有自受之邪，而后吞并太阳，非如传经之邪，初无阳明，皆来自太阳耳。且传经之邪，遍六经而为传递，而并病与合病皆不传之候，所以不入三阴也。然并病与合病，何以异？合病者，两经各半，并势相持而不移易；并则不论多寡，且有两经并归于一经者，此合并之所以不同也。
（一）二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不恶寒。若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小发汗。设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，当解之薰之。若汗出不彻，不足言，阳气拂郁不得越，当汗不汗，其人躁烦，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气，但坐以汗出不彻故也，更发汗则愈。何以知汗出不彻，以脉涩 ......
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