喻嘉言曰：伤寒之证，无如大（同“太”）阳一经，风寒参错，表里差殊，难于辨认。昌分三篇，先列鄙语以引其端，后随仲景原文阐其立言精意，俾业医者得其门而入，庶足以窥其富美也。而阳明一经之病，治之尤难。盖胃为水谷之海，五脏六腑之大源，多气多血之冲，乃吉凶生死所攸关，仲景注论精详，后人读之愦愦，今请得而要言之也。夫阳明者，胃也，阳明以胃实为正，胃实则皆下证也。然阳明之邪其来路由太阳，其去路趋少阳，然必辨其在经在腑，在经则递传入，腑则不传，腑证则当下，经证不可下也。庸愚无识妄守颛门，必俟七日传经已尽方敢言下。讵知太阳一经早有十余日不解者，若不分经，而但计日，其误下仍在太阳。至阳明二三日，下证即见者，反以计日，当面错过，其阳明已趋少阳者，又以计日妄行攻下而犯少阳所禁，甚至少阳复转阳明，更全不识其证为何证，坐令热邪在胃烁尽津液，以致轻者重，而重者死矣，所关讵不大耶？谨将阳明之证亦比太阳之例分为三篇，以太阳阳明为上篇，正阳阳明为中篇，少阳阳明为下篇。其三阴复转阳明者，附少阳阳明后，俾观者了然，不致差误耳。
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