喻嘉言曰：传经热邪，先伤经中之阴，甚者邪未除而阴已竭。独是传入少阴，其清解之法，反十之三，急温之法，反十之七，而宜温之中，复有次第不同，毫厘千里，粗工不解，必于曾犯房劳之证，始敢用温，及遥一切当温之证，反不能用。讵知未病先劳其肾水者，不可因是遂认为当温也？必其人肾中真阳素亏，复因汗吐下扰之，外出不能内反，必藉温药以回其阳，方可得生，所以伤寒门中，亡阳之证最多。即在太阳已有种种危候，至传少阴，其辨证之际，仲景多少迟回顾惜，不得从正治之法清热夺邪，以存阴为先务也。今以温经之法，疏为前篇，存阴之法，疏为后篇，俾业医者，免临歧之感云。
诏曰：少阴前后二篇，寒热迥别，治法亦大相悬殊，推其源头，标同而本不同也。盖肾中真阳素亏之人，阴寒是其本也，邪入少阴，则必挟水而动，而为前篇诸证，宜亟温之，固不待言，其在太阳发表药中，早宜加附子以助阳御阴，庶无逼汗亡阳之患也。若肾中真阴素乏之人，阳亢是其本也，邪入少阴，则必挟火而动，而为后篇诸证， ......
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