李士材曰：寸主上焦，以候胸中；关主中焦，以候膈中；尺主下焦，以候腹中，此人心之定位也。大小肠乃下焦腹中之物，脉诀候之寸上，有是理乎？滑伯仁见及此，以左尺主小肠前阴诸病；右尺主大肠后阴诸病，可称千古只眼。
喻嘉言曰：小肠属火，不当候于左尺左尺主肾阴，属水，当候右尺右尺主肾阳，属火，以火从火也。大肠属金，不当候于右尺，以金从水也。
诏按：叔和以心与小肠皆属火，故同候左寸；肺与大肠皆属金，故同候右寸，不为无理。滑氏以寸关尺三部分配上中下三焦，候小肠于左尺，候大肠于右尺，是又一理也。嘉言谓小肠当候右尺，大肠当候左尺，盖取二家之意而折衷之。愚谓人身左属阳，右属阴，理当以左尺主肾阳，右尺主肾阴。妊娠脉云，左疾男喜，右疾女娠，以阳受气于左，阴受气于右也。此左阳右阴显然矣，脉诀反之何为乎？夫诊寸口之法，其来旧矣，究非确义，《难经》云：寸口者，脉之大会 ......
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