太极判而天地分,天地位而万物育,生生化化,不外于阴阳相济,而成时行物生之令。一有偏胜,雨晹便不能时若,四时便不能顺叙,而万物俱为病矣。妙于调变者,是在于太过则泄之,不及则补之,偏以偏救,而后可以救大造之偏,人肖天地,亦犹是焉。元气即天地之阳,五液即天地之阴,有是阳,则一身之生长有源,有是阴,则一身之滋养有本,是阳之为阳,非阴不成,阴之为阴,非阳不就,犹天地之生化,宜相济而不宜偏胜者也。否则阳胜则阴亏,亏久则竭,竭则阳亦随之矣。阴胜则阳衰,衰久则脱,脱则阴亦继之矣。所谓气和则物生,气偏则物病,气绝则物死,理固然也。妙于药其偏,而还归于无过不及者,是在医之衡量耳。矧痘之一症,与他症不同,一有偏胜,生死捷于反掌,尤非他症之可缓也。盖痘有顺逆险三项,顺与逆,无藉于医矣。至险之一症,亦自有三项焉,有险中之顺,险中之险,险中之逆。险之顺者,痘原平易,治者何用过求,按日数而循规则,痘自依期而起,依期而胀,贯浆结痂,亦顺叙而功成矣。若过求之,反失中和之的。若险之险者,症必偏陷,非气血亏于不足,即毒火盛于有余,若规规焉, ......
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