诸痛为实,诸痒为虚。又云:气愈虚而愈痒。所以然者,以气本虚,毒原不炽,气虚则正不胜邪,无以制化其毒而固然也。以故治痒之法,必从补气。有血热毒盛而痒者,大相悬矣。盖热毒壅于皮肉,气为遏郁,血被煎熬,气非不足也,锢之则陷于无用,血非自热也,灼之则迫其游行,血味且咸,游行皮肉,痒之所以作也。以清凉攻毒饮,减红花,量用大黄,重以石膏、生地以凉解之,以杀热毒之势,庶气血不受邪虐,气得以化血,血得以成脓,何患乎痒之有哉。是谓实者虚之,正妙于实者也。今人不审虚实,执古方而泥成说。凡遇痒症,概以参、芪,投之不应,责以补之力薄,遂思重剂以胜之,气不受补,而毒火愈炽,愈炽而痒愈甚矣,嗟夫,何异抱薪而救火也。然果何以辨其为毒火耶?曷不观形与色,内与外之呈见乎?同一色也,虚则白,而实则红,即同一红也。虚则娇,而实则滞,色之不侔,已较然矣。再观其形,虚者皮薄而湿,实者皮厚而燥,按其体肤有温凉炽热之殊,察其神情,有倦乏躁乱之异,一一殊途,种种各别。更或兼之于痛楚,或热如炮烙者,前方重以大黄。或色若胭脂,诸般失血者,前方加桃仁。正面 ......
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