论
气者,阳也,为血之刚,与火同体。故先哲云:冲和不息之谓气,亢常扰乱之谓火。丹溪云:气有余则是火。以其外护皮毛,内荣脏腑,引道血行周流一身,循环不息,而为生生之本。若遇七情内攻,六淫外袭,以致乖乱失常,清者变而为浊,行者郁而不流,外失荣卫之权,内失健运之职,五者厥阳之火随起,诸病生焉。经云:一息不运则机缄穷,一毫不续则穹壤判。又云:百病生于气。又云:热则气泄,寒则气收,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。是以王叔和注云:怒则气逆上而肝木乘脾,故气上矣;喜则气利志达,荣卫通利,故气缓矣;悲则气急,肺叶布举,致上不通,荣卫不畅,热郁于中,故气消矣;恐则精佈而气坠,故气下矣;寒则腠理闭密,敛气于中,故气收矣;热则腠理疏豁,故气泄矣;惊则心无所依,神无所归,虑无所定,故气乱矣;劳则喘息汗出,内外皆越,故气耗矣;思则心有所存,神有所归,止气而不行,故气结矣。其九气为病,古法悉以五行所胜治之。是 ......
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