论
饮食入胃,脾与运化水谷之精,以养百骸,渣滓、浊者下降而为便溺。若脾气被伤,运动无力,水谷之气不得四布,则混流于下而为泻症。先哲分气、湿、寒、热四者之异,大意大抵因湿为多。经云:湿胜则泻泄。叔和云:湿多成五泄是也。其风、寒、热三者,不过挟症而已矣,于中挟热尤多,风、寒二症间有也。总其大要,尽因中气亏败,舒布不健,以致水液不及四布,蓄于肠胃,郁而成热,而为泻泄,是以挟热为多。言风者,亦是热甚生风,助肝木以伤脾土,脾土被伤不能四布水液,以成此症。言寒者,乃脾胃素虚之人,啖食生冷过度,致使脾愈伤,脏腑愈寒,不能克化水谷所致。其始虽因于寒,积而日久亦郁成热。是以先哲谓:暴泄非阳,久泄非阴是也。且河间亦云:虽完谷不化,小便清白不涩为寒;若谷虽不化而小便赤涩,及谷消化,无问症及他症,皆认为热。以此观之,热多寒少,焕然明矣。虽其症一出于热,而治之又当分其所因,不可无分。如因脾气不磨而致泄者,法当补中益气,使中气升腾而泄自止,如补中 ......
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