论
痫之为病,大抵与痓相似,但痓久而不苏,痫则醉时复醒,发过如故。原其所由,有因中风不治,郁液成痰,痰因火动,上泛闭于心窍而致者;有因惊恐,以致神不守舍,神舍空虚,邪乘虚入袭而致者。其状卒倒无知,或口吐涎沫,随邪所入五脏而作五畜之声。丹溪谓:此症大率宜乎寻痰寻火而治,其论固是。但痰火不能自生,必由中气不充,以致津液凝结成痰,郁而为火,且惊亦是气夺邪乘虚入,皆中气亏败所致,治法必须调补中气为主,导火寻痰为标。不然,徒只知标而不知本。古方虽谓大法宜吐,但此法施于形气壮盛之人,多得获效,若用于神气怯弱之辈,必反为祸。况吐又是劫法,只可治标,不能理本。学者必须调补中气为主,苟能中气充实,其痰自除,其火自息。不然,中气愈亏,痰火愈炽。必在临症观形或标本兼治,不可执一。
痫脉法
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