论
痿者，痿弱无力，不能收持之谓也。是人随情妄用，损耗精血，以致皮肉筋骨皆失荣养，而痿厥之症作焉。经言：治痿独取肺金为主者，盖肺主气而体燥，肺伤则气病，不能导血以行经隧，体燥则津少，无以荣养百骸，此之故也。虽然，始则重于肺金，续而五脏皆受。大要不出热之一字。故经云：肺热叶焦，五脏因而受之，发为痿厥。心气热为脉痿，而胫纵不任地；肝气热为筋痿，而宗筋弛缓；脾气热为肉痿，而肌痹不仁；肾气热为骨痿，而足不任身是也。古法治痿独取阳明者，盖阳明为五脏之腑也，水谷之海，主润宗筋，阳明病则宗筋亦病，宗筋病则带脉不引，足痿不固矣。且肺与阳明燥金相为表里，而肺居上主气而畏火，嗜欲无度，相火上炎，刑害肺金，肺金受害，水绝其源，火愈寡畏，肺愈被伤，无以制木，木寡于畏而伤脾土，脾病则血败，无以滋养百骸，肺伤则气耗不能受摄四末。是以治法在乎滋阴伏火，清肺金制木。经云：东方实，西方虚，泻南方，补北方者，此之谓也。方药不越清燥、四物二汤为主加减。患者 ......
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