论
郁者，拂郁而不通畅之谓。盖人之气血冲和，则百病不生，一有所郁，则诸病蜂起。原其所因，未有不由火、热、湿、痰、食、饮、气、血数者窒遏不行所致。治疗之法，不外消导疏利而已。是以经云木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁抑之。子和谓：达者，吐之令其条达也；发者，汗之令其疏散也；夺者，下之令无壅遏也；泄者，渗之令其通利也；抑者，制之使无泛漫也。而丹溪又有六郁之论，谓有情欲之抑遏，寒热之交侵，六淫之拂郁，而水之浸渍，酒浆之积聚，湿热之拂结。又有因气郁成热，热郁成湿，湿郁成痰，窒而血不行，血滞而食不化。是以先哲治法，多以顺气为先，盖气顺而郁自解。是以药中多用香附、抚芎之类，以顺其气，诚有至理存焉。学者当熟思之可也。
郁脉法
大凡郁脉多沉伏，或结，或促代 ......
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