帝曰：阴虚生内热奈何？岐伯曰：有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。言乎劳不节而元气重虚也。东垣宗其旨，发补中益气之论；朱丹溪从而广之，以为阳常有余，阴常不足，人之操劳、房室，内损肾元，以致阴虚阳亢者，宜用六味加知母、黄柏，补其阴而火自降，此又以血虚为言也。后人言补气者宗东垣，言补血者宗丹溪，方治即间有出入，皆能补其虚而复于平。然而禀赋之强弱阴阳，因元运为转移，近人生质脆薄，先天真阴本多不足，嗜欲之攻取太早，阳未定而妄动则阳伤，阳伤则阴无所丽而阴伤，浮越之阳，侵蚀其阴不已，则阴愈伤，伤而未竭，犹可从容以补救，重劳之而不自惜，阴真耗而虚劳成矣。目眩、头旋、胁痛、潮热、蒸热，肝阴伤也；膝弱、腰酸、足热、梦遗、气短，妇女经闭，肾阴伤也；食少、便溏、腹痛、体倦，脾伤也；心悸、神烦、自汗、盗汗、多梦、不寐，心伤也；咳呛、咯血、腥血、肺痿、肺疽、咽痛、音哑，肺胃阴兼伤也。未劳之前，本已偏于阴伤，故言补救者急于滋养，不独《金匮·虚劳》篇诸方不当轻用，即补中益气亦于近时虚劳未合， ......
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