呕者，有声有物；吐者，有物无声；干呕者，有声无物，在《内经》皆一例也。洁古分属三焦而言，上焦气病，食已暴吐；中焦积病，痛而得吐；下焦寒病，朝食暮吐。盖本《上膈》篇，气为上隔，食入还出；虫为下隔，食晬时乃出之义。东垣以呕属阳明，吐属太阴，哕属少阳，而胃为总司，仿孙真人意，治以陈皮、姜、半。赵以德充其说而言，邪在上脘之阳，则气停而水积，因为痰饮变而成呕；邪在下脘之阴，则血滞而谷凝，因为痞满痛胀变而成吐；邪在中脘，则兼呕吐。然呕为阳病，设阳中之阴并病，则上脘亦有吐；吐为阴病，设阴中之阳并病，则下脘亦有呕，是呕吐本有互义，故《内经》《金匮》互举、单举，并不区分，以所重在辨别因起也，统用香砂、二陈。胸膈胀痛连胁者，气逆也，加乌药、沉香；胀闷嗳腐者，停食也，加枳、朴；喜热畏冷，呕吐清涎者，寒邪也，加姜、附、丁香；心胸痞冷，时吐清涎，或作水声者，停饮也，加苓、桂；胸胁胀痛，关格不通者，瘀血也，加青皮、桃核、韭汁；胃虚谷气不受，闭塞而呕者，宜理中，温养胃气，推荡谷气，以生姜之辛，宜于上焦气壅表实诸症，不宜下焦虚寒，故《 ......
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