师曰:病有风水,有皮水,有正水,有石水,有黄汗。风水其脉自浮,外证骨节疼痛,恶风;皮水其脉亦浮,外证胕肿,按之没指,不恶风,其腹如鼓,不渴,当发其汗;正水其脉沉迟,外证自喘;石水其脉自沉,外证腹满不喘;黄汗其脉沉迟,身发热,胸满,四肢头面肿,久不愈,必致痈脓。
风水与皮水相类属表,正水与石水相类属里。但风水恶风,皮水不恶风;正水自喘,石水不喘为异耳。自唐以来,复有五水、十水之说,皆由肾不主五液,脾不能行水,致津液充郭,上下溢于皮肤,则水病生矣。风水得之于风,故脉浮。骨节者,血气之所注。水搏于其间,则疼痛;风开其玄府,则恶风也。皮水者,水气客于皮肤之间,皮肤属表,故脉亦浮也。胃脉在足,水气乘土,则为胕肿也,按其肿上则水散,故按之陷下没指也,不因于风则不恶风也。帝曰:肤胀何以候之?岐伯曰:寒气客于皮肤之间,然不坚,腹大。故腹如鼓也。外客于皮肤,内不干脾胃,故不渴也。其在皮者汗而发之,故当发其汗。正水者,《灵枢经》曰:胃足阳 ......
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