世间发热类伤寒者数种。至于劳心好色，内伤真阴，真阴既伤，则阳无所附，故亦发热。其人必面赤烦躁，口渴引饮，骨痛脉数而大，或尺数而无力者是也。惟丹溪发明补阴之说，以四物汤加黄柏、知母，此用血药以补血之不足者也。世袭相因，屡用不效，何耶？盖因阴字认不真，误以血为阴耳。当作肾中之真阴，即先天也。《内经》曰：诸寒之而热者，取之阴；诸热之而寒者，取之阳，所谓求其属也。王太仆先生注云：大寒而盛，热之不热，是无火也。大热而盛，寒之不寒，是无水也。又云：倏忽往来，时发时止，是无火也。昼见夜伏，夜见昼止，时节而动，是无水也。当求其属而主之。无火者，宜益火之原，以消阴翳。无水者，宜壮水之主，以镇阳光。必须六味、八味二丸，出入增减，以补真阴，此又自造王太仆语而误者。诸寒之五句出《素问·至真要大论》，王注云：益火之源，以消阴翳，壮水之主，以制阳光，故曰求其属也。只此五句是原文，余俱增出者注之意。盖谓热病以寒药治其热，热宜自退，乃热仍在，此不可以驱，当于阴分增益其水以配火，则阴盛而阳自伏。不用泻而用补，所谓壮水之主也。寒病以热药治 ......
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