经曰:五脏六腑之精,皆上注于目而为之精。肾藏精,故治目者,以肾为主。明明说为之精则即眼之精矣,明明说五脏六腑之精则五脏六腑各有精矣。若指肾藏精之精即是此精,将目中之脂膏尽在肾中耶。目虽肝之窍,子母相生,肾肝同一治也。并肝肾为一,总要专用六味一方耳。
又有阳虚不能抗阴者,若因饮食失节,劳役过度,脾胃虚弱,下陷于肾肝,浊阴不能下降,清阳不能上升,天明则日月不明,邪害空窍,令人耳目不明。夫五脏六腑之精,皆禀受于脾土,而上贯于目。此精字,乃饮食所化之精,非天一之元精也,《内经》明云:五脏六腑之精,皆上注于目而为之精。又曰:目者,五脏六腑之精也,荣卫魂魄之所常营也,神气之所生也。其凿凿如此,偏要说是脾土饮食所化之精,反经背道已极。至禀受脾土二句,又是假造经文。用东垣益气聪明汤。
张子和云:目不因火则不病,白轮病赤,火乘肺也。肉轮赤肿,火乘脾也。 ......
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