以火言之，有阳火，有阴火，有水中之火，有土中之火，有金中之火，有木中之火。阳火者，天上日月之火，生于寅而死于酉。阴火者，灯烛之火，生于酉而死于寅，此对待之火也。水中火者，霹雳火也。即龙雷之火，无形有雷即有电，何谓无形？而有声，不焚草木，得雨而益炽，见于季春，而伏于季秋。原夫龙雷之见者，以五月一阴生，水底冷而天上热。龙为阳物，故随阳而上升。惊蛰已后，龙已渐升，何待五月？欲迁就己说，遂不顾义理如此。冬至一阳来复，故龙亦随阳下伏，然则冬至以前一阳未生，水底终日寒冷，龙竟日日在天上耶？岂非笑谈。雷亦收声，人身肾中相火，亦犹是也。平日不能节欲，以至命门火衰，肾中阴盛，不节欲，有伤阴者，有伤阳者，何得专指为火衰。若云阴盛则精脱者，必阴虚，岂有阴反盛者耶？龙火无藏身之位，故游于上而不归，是以上焦烦热咳嗽等证。善治者以温肾之药，烦热咳嗽，明系阴虚，温肾药岂可乱投？从其性而引之归原，使行秋冬阳伏之令，而龙归大海，此至理也。奈何今之治阴虚火衰者，以黄柏、知母为君，而愈寒其肾，益速其弊，良可悲哉！滋阴以治虚火，苦寒以治实火， ......
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