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素问校义
至人
清 · 胡澍
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素问校义.txt
本书全文检索:
“中古之时有至人者,淳德全道。”王注曰:“全其至道殆故曰至人。”林校引杨上善曰:“积精全神能至于德,故称至人。”澍案杨、王二注,皆望下文生义,不思下文言淳德全道,不言至德至道,失之矣。今案至者,大也。《尔雅》曰:“晊,大也。”郭璞作“至”。《释文》曰:“晊,本又作至”。《易彖传》曰:“大哉乾元,至哉坤元。”郑注哀公问曰“至矣,言至大也。”高诱注《秦策》曰:“至,犹大也。”注《吕氏春秋·求人篇》曰:“至,大也。是至人者,大人也。”《乾文言》曰:“夫大人者,与天地合其德。与此文有至人者,淳德全道意义相似。”《庄子·天下篇》曰:“不离于真,谓之至人。不离于真犹下文言亦归于真人也,故居真人之次。”《论语》曰:“畏大人,畏圣人之言,故在圣人之上。”
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素问
人将失之邪
食饮有节,起居有常,不妄作劳
以耗散其真
不时御神
夫上古圣人之教下也皆谓之
恬惔虚无
其民故曰朴
发始堕,发堕,须眉堕
此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七
真人
至人
使志若伏,若匿,若有私意,若己有得
名木
故身无奇病
肺气焦满
肾气独沉
愚者佩之
传精神
因于湿,首如裹
因于气,为肿
汗出偏沮
足生大丁
春必温病
筋脉沮㢮,精神乃央
是以知病之在皮毛也。
生长收藏
春必温病又
阴阳者,万物之能始也
病之形能也药恬憺之能与其病能及其病能顾闻六经脉之厥状病能也病能论合之病能
从欲快志于虚无之守
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