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素问校义
愚者佩之
清 · 胡澍
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素问校义.txt
本书全文检索:
“道者圣人行之,愚者佩之。”澍案“佩”读为“倍”。《说文》“倍,反也。”《荀子·大略篇》“教而不称师谓之倍。”杨倞注曰:“倍者,反逆之名也。字或作偝见《坊记投壶》、作背《经典通》以背为倍。“圣人行之,愚者佩之”,谓圣人行道,愚者倍道也。行与倍正相反,故下遂云“从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱”。从与逆亦相反。从即行《广雅》“从,行也”,逆即倍也见上《荀子》注。佩,与倍古同声而通用。《释名》曰“佩,倍也。”言其非一物有倍贰也。是古同声之证。《荀子·大略篇一》“佩易之”。注曰“佩或为倍”,是古通用之证。王注谓“圣人心合于道,故勤而行之。愚者性守于迷,故佩服而已。”此不得其解而曲为之说,古人之文恒多假借,不求诸声音而索之字画,宜其诘鞫为病矣。
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素问
人将失之邪
食饮有节,起居有常,不妄作劳
以耗散其真
不时御神
夫上古圣人之教下也皆谓之
恬惔虚无
其民故曰朴
发始堕,发堕,须眉堕
此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七
真人
至人
使志若伏,若匿,若有私意,若己有得
名木
故身无奇病
肺气焦满
肾气独沉
愚者佩之
传精神
因于湿,首如裹
因于气,为肿
汗出偏沮
足生大丁
春必温病
筋脉沮㢮,精神乃央
是以知病之在皮毛也。
生长收藏
春必温病又
阴阳者,万物之能始也
病之形能也药恬憺之能与其病能及其病能顾闻六经脉之厥状病能也病能论合之病能
从欲快志于虚无之守
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