两手诸部俱见浮数之脉，浮主表，数主热，若表邪，应当发热，今不发热，而反洒淅恶寒，必其气血凝滞，即经所谓营气不从，逆于肉理，乃生痈肿；阳气有余，营气不行，乃发为痈是也。若有痛处，更明明可验，然而痈者壅也，欲通其壅，当以麻黄、荆芥之类透发其凝滞之痈。师曰：诸痈肿，欲知有脓无脓，以手掩肿上，热者毒已聚，为有脓，不热者毒不聚，为无脓。
此言痈之所由成，而并辨有脓无脓也。言外见痈之已成者，欲其溃，未成者托之起也。内外原不分科，分之者，以针砭刀割熏洗等法。另有传习暗练之人，士君子置而不道，然而大证，并非外科之专门者所能治也。《薛氏医案》论之最详。然以六味丸、八味丸、补中益气汤、十全大补汤、归脾汤、六君子汤、异功汤、逍遥散等剂，出入加减，若溃后虚证颇宜，其实是笼统套法，于大证难以成功。《金匮》谓浮数脉当发热，而反恶寒者，以卫气有所遏而不出，卫有所遏责在营之过实，止此数语寥寥，已寓痈肿之绝大治法，再参六经之见证，六经之部位，用六经之的 ......
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