中风之病，《内经》论之甚详，而读者每苦不得其要，且多与痹合论，同中之异，更不可以不辨。夫风之为病，中人彻于上下，故当半身不遂，或着于一处，但臂不遂者，此不为风而为痹，此风与痹之大分别也。然风从虚入，热从风发，故诊其脉虚为微而热为数，可以一言定之曰中风既成之证使然。若未中之前，国中之顷，则不尽然也。
此一节，先辨风与痹之殊，后以脉微而数，中风使然八字，提出中风之大纲。如大海行舟，茫茫无际中，按罗经以定子午，则所向自无差错。余注之曰：风从虚入，指阳虚而言也。阳字指太阳而言，太阳虚则不能卫外而为固，故脉微。余又注之曰：热从风发，以其人素有内热而风中之，风为阳邪，内热外风，风火煽故脉数。教学者当知此八个字，是大慈大悲菩萨，立于云端指示，以下止有四方。首方则为国中时，邪未侵心者，示一堵塞法；次方为既中后，邪已入心，为瘫痫者，示一下热法；三方为邪已入心病，如狂状者，示一表里兼治法；四方为风攻于头而不去，示一外治法。细绎方意，无非着 ......
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